2013年中国思想类图书关键词
于是这些就成了我们反抗的对象，当我说“我们”时，“我们”所指的就是杀死上帝，取消形而上学，推翻唯一者以及谋害作者的诸众（multitude）。只有当形而上学终结，思想才能开始；只有当上帝隐退，人的生活才有可其能；只有当唯一者垮台，杂多的异质才可能得到滋养；最后，只有当作者死去，读者才有可能去创制文本。随着作者死去的，还有作品——作品成了文本，成了所有人可以参与其中的公共空间。所有的人在其中享受公开的狂欢，而不必像性爱那样，偷偷摸摸，藏着掖着——去写作，去创造是快感的实现升华，这也是极乐（jouisance），而这种感觉是每个人都有权去向往的。 去写作也就是去参与，在参与的过程中实现对自己的塑造。这是对“他者”的书写。在王涛的《书写：碎片化语境下的他者的痕迹》中，作者考察了巴特、德里达、布朗肖等人的“写作术”，并挖掘了这种写作术与犹太—基督教和女性和种族运动等之间的关系。根本说来，写作的革命无法代替革命的写作。可以
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