2013年中国思想类图书关键词
我们才能对“炎黄子孙”这个概念得出更为科学的认识。“华夏民族”“炎黄子孙”能够代表所有的中国人吗？显然不行，因为很多少数民族与炎黄或华夏都没有任何关系。我们必须寻找一个更具普遍性的概念。王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》（增订本，浙江人民出版社）所处理的也正是华夏认同的问题。在本书中，作者提出“究竟什么是中国人？”的问题，并使用“边缘研究”的方法，来考察华夏（中国人）的形成机制。所谓华夏边缘就是不同于中原地区，被称为蛮戎夷狄的边疆少数族群。如果我们从汉族或者华夏中心主义的角度去看，这些少数民族都是“非我族类”，那么岳飞自然也就成了民族英雄。但是作者却指出，中国人的形成恰恰就在于中心吸纳边缘和边缘进入中心的互动过程中。换句话说，中华大地上虽有中心与边缘之分，但这是中国疆域内部的互动机制。可以说，在晚清之前，中国人的身份意识并不明显，因为在那时，主要是华夏汉族与其他少数民族的交往互动，前
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