2013年中国思想类图书关键词
者将后者边缘他者化，从而通过这种他者化来进行自我确证，而这种自我确证正是通过作者所提出的“集体记忆”和“结构性失忆”而得以形成。所谓的民族意识不过是华夏汉族的自我意识。可以说，在晚清之前，中国还只是中国之中国，华夏汉族的身份通过其他少数民族而形成，还没有现代中国人的认同意识。而之后便是世界的中国，因为从那时开始，知识和政治精英都认识到其他国家和文明的存在，中国人必须在全世界的语境中认识自己。于是民族动员便不能只诉诸汉族，而要诉诸作为整体的五族共和或者后来的中华民族（人民），这才有了现代中国人的认同。于是需要调动的集体记忆或结构性失忆又有所不同了。因此作者强调：“国家的统一可以依赖飞弹大炮来达成，民族感情却不能赖武力统一。”在统一的时候，也要考虑到资源竞争与分配问题，不然最后也会造成“人与人之间、人群与人群之间更激烈的族群冲突与阶级对立”。除了边缘民族之外，再就是海外的中国人。如何认识这个群
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