寓言·历史·现实
，一纸荒唐言反衬现实辛酸，曲笔更加彰显批判精神。这种手法在古典文学中已屡见不鲜，承袭有之超越何在？或许此前的余华令读者印象太为深刻，对比以往，《第七天》遭遇微词，有论者调侃这部阴魂诉冤情的新作类似加强版的“焦点访谈”，如此众多的恶性社会事件集中出现难免造成故事情节堆积、重复，使作品过于直白而冲淡其文学性。社会批判自然好过无病呻吟，但《活着》同样关注现实，同情芸芸众生，然而，随富贵命运的起伏，我们看到的不只是一幅社会历史画卷，更让人感动的是书写背后作家叩问命运的浓郁的人文精神，以致终卷沉思余音袅袅。在高速运转的现代社会背景下，《第七天》以寓言形式出现，作家自有其考虑，贴近现实批判丑恶固然有益社会，但文学也有其自身之规律与特点，仅是新闻题材的串联、诠释恐难满足读者对文学艺术性之基本要求。“第七天”造物已完，而人类的精神活动依旧道阻且长。2013年，阎连科等作家以寓言承载现实，借想象烛照当下，表现出
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