匪兵匪语
他们的名字），但毕竟是一种对演出的介入，毕竟是去铭写历史的印痕，在这个意义上，看客是勇敢的匪兵。”这自然是希望自己能够用文字和记忆介入这个硕大无朋的媒体时代，铭写历史的印痕。铭写历史的印痕必然需要历史意识的自觉，每一个文化现象和敏感话题都不是凭空而生的，在反思大众媒体的前提下，张慧瑜打开了20世纪的历史视野，把问题摊开在时间的石板上充分晾晒，把现象背后的故事和看不见的手都找出来。在《“模范公民”韩寒》一文中，把韩寒的反体制、追溯僵硬体制的嬉笑怒骂，藐视权威链接到具有造反精神的红卫兵的基本特征。反体制的韩寒也并不外在于1950—1970年代的精神传统，可谓优秀的“共产主义接班人”，也算是倒韩的另一种方式，尤其是对历史想当然的姿态党们的一次调戏。《影像书写：大众文化的社会观察（2008—2012）》的封面上有这样一句话：以文化研究的方法对“后奥运”时期的社会文化现象进行了细致入微的观察和思考，通过详细解读电影、电视剧
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