重写现代中国的西学东渐
学术文化史展开真正布迪厄或福柯式考察叶隽却显然触因采纳布迪厄框架就分析现代中国学术文化教育建构生产哪阶层文化社会优势果按福柯思路则像少汉学家或新文化史学者那样考察现代中国种人类存或经验形式被现代中国知识权力界定被现代中国知识权力改造过程例Lipkin Z.Useless to the StateSocial Problems and Social Engineering in Nationalist Nanjing 1927—1937. Cambridge Harvard University Press. 2006叶隽或许无意从这角度入手来革新民国学术文化史研究从其所受文化熏陶论述来看叶隽更像位颇普世情怀文化主义者布迪厄式批判社会学家或福柯式后现代自主义者所关心乃18世纪兴起至今仍进行无比纷繁复杂全球化现代性进程中西方中国曾将或应将希望寄托于么样文化上便难解么叶隽看来无论那现代中国提供思想资源英法德文化巨人救亡启蒙奔走世现代中国思想家其实都解决个问题或许正因个文化主义者时曾远涉重洋深入历史知道那种作主义文化无法轻易得到所异文化博弈书结尾叶隽会回到陈寅恪先生观察思考呼吁学界面
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