对中国现当代“叙事模板”的“知识考古”：评析安德鲁?琼斯《发展的童话：进化论与现代中国》

把日本明治维新的成功，引用为事在人为的进化成果。斯宾塞式的进步论里面有拉马克主义的影子，给予主体能动性一席之地，所以受到严复的青睐。严复在将赫胥黎的《进化论和伦理学》意译为《天演论》的字里行间，与赫胥黎展开激辩，并不断援引斯宾塞的主张来驳斥赫胥黎。然而随着遗传学说的发展，越来越多的科学证据指出，主观意愿在生物进化过程中不起作用。这导致了致力于主导中国现代历史的中国知识分子的幻灭感。“铁屋子”寓言流露出鲁迅对能否单靠意志、欲望和使命感来摆脱民族困局，并不乐观。时过境迁，硬性的拉马克主义和达尔文主义话语早已沉寂。然而诸如“一万年太久只争朝夕”乃至于改革开放后“用短短二三十年走过西方数百年发展历程”的论调，时时闪现出对主体能动性能否启动社会进化问题的焦虑与纠结，值得正视和反思。时至今日，改头换面的拉马克主义，仍然活跃在我们的集体无意识中。在当代文学生产和批评这一特定领域，发展主义叙事仍然能够被运
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