广州蕃坊与广州回族的形成

作者／责任者：林维迪著,甄炳昌主编

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文献资料来源：摘自《羊城古今》

在景教徒到唐太宗朝廷之前五年，即公元628年，有一群值得注意之使者，由阿拉伯麦地那之扬布埠，乘商船越海至广州，奉穆罕默德所遣，持书往见唐太宗，书信内容同致拜古占廷皇帝希拉克利及忒息丰喀瓦氏书相同，太宗既不象希拉克利那样置之不理，亦不象喀瓦氏之侮辱来使，皆待之以礼。对于使者关于其神学之见解，颇加赞许，遂助之建一清真寺于广州，以备阿拉伯商人之使用，至今犹存，此寺盖世界最古清真寺之一也。”这里除了说明唐代的开放政策外，还说明了广州清真寺即怀圣寺的最初建寺的意图。
广州怀圣寺，又名怀圣光塔寺，俗称光塔寺。也称狮子寺，是东南三大寺之一。（其二是麒麟寺，即清教寺，其三是凤凰寺，即真教寺）白寿彝在《跋<重建怀圣寺记>》中写道：“僧家讷元卿显为一信奉伊斯兰者。‘僧家讷’与《大唐西域记》卷十一之‘僧伽罗’声近。‘僧伽罗’意译为狮子国，乃锡兰岛古名之音译。元卿或系锡兰岛人；而怀圣寺之所以称狮子寺，其亦以重建之人为
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