近四十年来广州回族习俗的存废
作者／责任者：杨绍权著;广东省政协文化和文史资料委员会编
索取号：K296.5/144/4
文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷》
诵经文，高呼真主，为死者祷福。从前，在“赞者诺”之前，还有“传香”的仪式。死者的家庭围绕一个圈子，手执一把香火互相传递，孝子则捧着一册《古兰经》跟着香火传到之处，向家人行礼。在《古兰经》上放着一包经钱，叫做“以斯科”，走到教长跟前，两手连经带钱递上，教长收下，回到清真寺分给各个阿訇。这一笔极大数字的礼金，是丧主的沉重负担，解放以后，决定废除这种带有封建剥削性的不合理负担，从而传香丧礼也废止了。
丧事做七旬，仅做一、三、五、七和四十天，届时请阿訇到丧家念《古兰经》，并招待亲友的午点和晚饭，没有很多仪式。《古兰经》共有三十本之多，一时不能念完，故由若干个阿訇同时分头并进。往时广州有五家清真寺，除阿訇外，还有所谓“海里发”（学徒），总共三十余人。富豪之家，可以同时请三十人，每人念一本，而穷人则因节省经钱，只能请少数阿訇来诵经。这三十本《古兰经》原本是用阿拉伯文写成的，一般教徒都很少完全认识它的
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