近四十年来广州回族习俗的存废
作者／责任者：杨绍权著;广东省政协文化和文史资料委员会编
索取号：K296.5/144/4
文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷》
地里另有一副石制的或者木制的棺椁，这种棺椁，石制的叫做“金井”，木制的叫做“杉坑”。不论“金井”或“杉坑”，都是没有底部的，只有四边和上盖，因此不能用来装运尸体，必须事先埋好在坑道里。有外教人不察，就说是“教门佬，教门抬，教门死了没棺材”（棺材为“官”“财”的谐音），有蔑视之意。“金井”的造价比较昂贵，穷人使用不起，只能用“杉坑”。
在出殡之前，又要将尸体沐浴一番，除了宗教工作者及亲人以外，其余的人是不许参观的。男尸由男子去洗，女尸由妇女去洗，就是骨肉至亲，亦不许淆混入内。所以外教人忖测，以为定有什么神秘，其实只是用水冲洗一轮而已。洗完“米依”之后，换上一身特制的白布长衣，这是缝成袋形的衣服，不用纽而用绦条打扣，叫做“卡班”。缝制时不许剪裁，而是摺出来缝制的，要用很多的白布。穿好“卡班”，就放在“米依架”内，用绿色的呢罩罩着，抬出来“赞者诺”。“赞者诺”时，把“米依架”放在西方，由阿訇朗
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