近四十年来广州回族习俗的存废
作者／责任者：杨绍权著;广东省政协文化和文史资料委员会编
索取号：K296.5/144/4
文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷》
以曼”以提醒他随时都要“记主记圣”，这和其他宗教念《枉死咒》、《关帝经》的用意相似，并要为他“换水”。就是依照宗教规定的顺序，为他洗脸、洗头和沐浴。沐浴在伊斯兰教中是一件大事，一个月最少要大浴一次，而每天则要小沐一次。不论大浴或小沐应该先洗什么部位、怎样洗、洗多少次都有一定的规例。小便一次，就要小沐一次，所以一天要小沐几次。如果病人没有淋浴而死，据说是见不到真主的。事实上，有些病人已经生命垂危，再加折腾，无非是加速了死亡时刻而已。这种做法后来也越来越少了。
停放死者尸体的床板，是由清真寺准备好的，形似托盘的木板，叫做“米依板”，它就是出殡时使用的“米依架”的底部。“米依”就是尸体的意思。“米依架”就是用来装运尸体去埋葬的工具。上层是用藤皮编成的四方罩子，下层就是形似托盘的底板。伊斯兰教的葬礼，不是一个人用一副木棺抬去埋葬，而是不论穷富，大家都使用这个公共的“米依架”装运尸体到墓地去。在墓
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