近四十年来广州回族习俗的存废
作者／责任者：杨绍权著;广东省政协文化和文史资料委员会编
索取号：K296.5/144/4
文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷》
呢（指终身生活的一笔虚数保证金）？”新郎站在阿訇对面一一作答，而新娘这时则在新房中站在一道靠梯的第三级上，根本是不在场的，就由她的家长代为答复。阿訇问完之后，就在阿文的“婚书”上写上了双方所答的内容，然后把桌上准备好的干果枣、花生、桂圆等，抛向新郎怀中，新郎撩起衣裳来接，携到新房撒在蚊帐顶上，叫做撒喜果。其实这些完全是一套戏剧性的表演而已。许多经名，由于年代久远，新郎新娘都是临时请阿訇另起一个的，而且也都是陈陈相因，不是阿里，就是苏拉，所以这张“婚书”，真不能说明是谁的东西。而那笔所谓“终身保证金”又是一个随意乱说的虚数（宗教者说，这是一个意愿，许诺的数目越大，得到真主所赐的幸福就越多，所以一开口就是几万元的），完全是一个徒有其表的形式。
“做朝”是广州回族婚礼中特有的仪式，在婚礼后的第二天，男家邀请女家的亲属参加宴会，被请的人全部都是女性的，她们是新娘的母亲、婶婶、舅母、姨妈、姑姐，等
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