广东的观音诞习俗
作者／责任者：冯沛祖著
索取号：B949.92-50
文献资料来源：摘自《慈爱人间》
救人间的苦难，而且还解救阴间的苦难，这就与盂兰盆会有了关联。
在民间传说里，还把鬼王面然视为观音的变相。《癸巳类稿��观世音菩萨传略跋》称：“鱼篮观音则由俗人讹传佛说，七月十五日，救面然饿鬼。面然者，观音变相，以附目连。又《盂兰盆经》，盂兰盆者，正言于兰婆那，言救饿如解倒悬，而俗讹鱼篮观音。”
鱼篮观音本为中国民间创造，把鱼篮观音与盂兰盆节联系起来是中国民间的又一创造，使观音形象愈趋于完美丰满，也为盂兰盆节增添了色彩。
在广州，相传南朝梁武帝在位时（502-549），也即禅宗初祖菩提达摩来到广州之日，正是佛教大行其道之际，开始设“盂兰盆斋”，以后相沿成俗，每逢七月十五日，“僧尼道俗悉营盆供诸寺”，既是拜祭祖先，同时也是拜祀所有的无主孤魂。
清代时，广州华林寺闻名岭南。除了平时的佛事活动外，华林寺举办的最盛大活动便是“盂兰盆会”。这在清代中叶时最为铺张。
当时，广州每逢盂兰节便要设所谓水陆道场
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