陈澧与岭南文化
作者／责任者：关汉华 王燕军
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文献资料来源：出自《广东社会科学》 1991年第6期
评述。
一、经学 经学即训解或阐述儒家经典之学,它起源于先秦,形成于汉武帝罢黝百家、独尊儒术之后,是中国封建社会文化的正统之学,历来为士大夫们所重视,陈澧亦不例外。如果从著述之多、影响之大来看,陈澧不愧为十九世纪中国著名的经学家。他在经学方面的著述甚多,其中著名的有《汉儒通义》、《朱子语类日钞》、《东塾读书记》等。《汉儒通义》共七卷,“所录皆经部之书。史、子、集皆不录;所录皆汉儒之书,……三国以后之书不录”。这是一部有观点、有取舍的专题语录性的辑本,其宗旨在于“采两汉经师义理之说,分类排纂,欲与汉学宋学两家共读之”。意在调和汉宋之学。《朱子语类日钞》共五卷,其著述的目的也在于打破门户之见,“调和汉宋”。《东塾读书记》初名《学思录》,取《论语》:学而不思则周,不学则殆之意,后改是名。此书原拟撰写25卷,但到陈澧去世为止,陆续刻成的只有15卷,其余10卷虽有遗稿,但大都未最后完成。此书的宗旨在于“寻求微言大义,经学源流正变得失所在,
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