陈澧与岭南文化
作者／责任者：关汉华 王燕军
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文献资料来源：出自《广东社会科学》 1991年第6期
而后解之、考之、论赞之,……大旨不分汉宋门户”。可以这样说,这部书会集了陈澧毕生治学的精华,是陈澧最重要的、最具有代表性的经学著作。
陈澧在经学上的重要贡献不仅表现在著述丰富,而且还表现在他强调经世致用、以学术为社会政治服务的治学宗旨上,并以自己的学说,扭转了同属岭南文化的白沙学派那种以静坐高于一切的唯心主义先验论的偏向,对以后从广东出发的维新运动和民主革命运动产生了积极的思想影响。陈澧一贯主张汉学、宋学并重,反对独尊一端的片面作法,为此,他为汉儒辩解说: “汉儒言义理,无异于宋儒,宋儒轻蔑汉儒者非也。近儒尊汉儒而不讲义理,亦非也”。“澧以为汉儒义理之说,醇实精博,盖圣贤之微言大义,往往而在,不可忽也。……窃冀后之君子,祛门户之偏见,诵先儒之遗言,有益于身,有用于世,是区区之志也”。陈澧的这番话,其实是有指的,他对于乾嘉盛行的那股埋头训话考据的学风很是不满,尖锐指出: “今人只讲训话、考据,而不求其义理”,这样即使是“终身读诵各
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