屈大均的儒学情结
作者／责任者：何天杰
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文献资料来源：出自《学术研究》1997年第8期
一
岭南诗人屈大均一生经历十分曲折, 他21岁出家为僧,先礼函 ( 天然和尚)为师, 又被选作函之师道独( 空隐上人) 的侍者, 再受菩萨戒于道盛(觉浪) 。在当时全国佛门弟子中, 屈大均是有一定名气的,番禺续志中 游吴,谒孝陵,至诸寺刹则据上座为徒众说法的记载, 就证明了这一点。可是, 12年后, 屈大均从江南返回番禺故里时,却蓄发返儒了。屈大均后来在归儒说中回顾自己的思想变化时说: 予二十又二学禅, 既又学玄, 年三十而始知其非, 乃尽弃之, 复从事于吾儒。屈大均出家的经历以及他的自述, 使后人在全面评判其思想历程和思想体系时陷于长期纷争之中。
不少人认为屈大均的思想是 由佛返儒的,其好友王士祯池北偶谈说: 屈翁山少为诸生有声,旋弃去为浮屠。久之, 出游吴、越, 又数年, 忽加冠巾,游秦、陇。 弃去也者, 自然是做秀才时信奉的儒学。朱彝尊九歌草堂诗集序说得更清楚了: 予友屈翁山, 20年来烦冤沉菀, 至逃于佛老之门,复自悔而归于儒。 自悔当然是就思想而言的。沈德潜的意见与王
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