屈大均的儒学情结
作者／责任者：何天杰
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文献资料来源：出自《学术研究》1997年第8期
朱二人不同, 其清诗别裁集虽介绍屈大均从诸生弃为僧, 后复为儒,可清诗别裁集另有 诗僧卷,清诗别裁集凡例说: 国初诗僧, 有弃儒而逃入禅学者,中有能读儒书通禅理者, 格外赏之。屈大均不入 诗僧卷, 说明沈德潜对屈大均出家的经历并不重视, 更不承认屈大均是 弃儒而逃入禅学者。檀萃代表另一种意见, 其 楚庭稗珠录罗浮道学称屈大均 学佛不成, 去而学道, 学道不成,去而学儒,学而后而谤其前, 言多不足信,把屈大均视为思想上的朝三暮四之徒, 根本无坚定一贯的信仰可言。
明清之际,知识分子出家为僧是一种时尚, 屈大均之师函 就是典型的例子。函 本名曾起莘,出生于番禺的名门望族。他胸怀大志, 17岁考中秀才,与同里梁朝钟、黎遂球等志士 纵谈当世务,辄以匡济为己任。但明末政治的黑暗和混乱,使曾起莘对 读书慕先贤,设心追上皇渐渐丧失了信心,他醒悟 天运不可回, 决计 猖狂归山阳了( 函莫厌贫诗)。在26岁中举后不久,曾起莘不顾家人反对,怀着 功名富贵与己无预的思想,出家为僧。出家后, 他 仍
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