六祖惠能早年与唐初岭南文化考论
作者／责任者：王承文
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》1998年第3期
区。这在除广州、韶州之外的岭南其他地区是少见的。特别值得注意的是新州佛教寺院的兴建始于武德二年。而此时岭南正值隋末以来群雄割据, 唐朝的统治尚局限于黄河流域之际。又据舆地纪胜 记载新州有 昭惠公庙, 在州东南二十里罗陈村, 唐武德二年立庙。从唐武德二年( 619) 开始至贞观年间新州宗教的勃兴,首先应与南朝以来新州等地一个特殊的溪洞豪族阶层相关。
东晋南朝以来, 由于各封建王朝都实行依靠地方首领和民族首领来治理岭南的政策, 于是在不少较偏远的地区出现了一批具有世袭性政治特权的溪洞豪族阶层。这些溪洞豪族其实不少是历史上北方内地以各种方式迁移岭南后发展起来的大宗族首领。李吉甫元和郡县志 记载新州 隋末陷于贼。旧唐书 卷一O九冯盎传 记载唐高祖武德三年( 620) 隋左卫大将军冯盎击新州贼帅冼宝彻。冼宝彻又称冼 彻, 为 新兴名贼。当出岭南高凉冼氏。隋书 炀帝纪 记隋末高凉通守冼 彻作乱, 岭南溪洞多应之。至武德五年( 622) 唐正式统一岭南, 但在较长时
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