六祖惠能早年与唐初岭南文化考论
作者／责任者：王承文
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》1998年第3期
阳纥家族有关。陈寅恪先生曾推测欧阳 家族 殆是俚或溪之种。然据颜真卿5欧阳使君神道碑6 记渤海人欧阳 六代祖僧宝始自渤海徙居长沙。五代祖, 陈山阳郡公。高祖纥, 陈开府仪同三司、左屯卫大将军、交广等十九州诸军事、广州刺史, 袭山阳郡公。欧阳 之父名 僧宝, 其名即已表明欧阳家族的世代佛教信仰。唐释道宣续高僧传 对欧阳家族与印度著名翻译家真谛在岭南的弘法及岭南摄论学派兴起的关系有较详细的记载。全陈文 卷十八慧恺摄大乘论序 记侯景之乱后真谛欲返旧国。途经番禺, 欧阳 匡道佐时, 康流民于百越, 建正法于五岭, 钦法师之高行,奉请为菩萨戒师, 恭承尽弟子之礼, 衡州刺史、阳山公世子欧阳纥深重佛法, 崇情至理, 于广州制旨寺加翻译。陈寅恪先生在隋唐制度渊源略论稿 中指出: 魏晋南北朝之学术、宗教皆与家族、地域两点不可分离。而六朝至隋唐岭南宗教与文化的发展确实与岭南的家族有关。
郭 广东通志 卷六七寺观 记肇庆府与新兴毗邻也更加偏阻的泷水县( 即唐代泷州)
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