六祖惠能早年与唐初岭南文化考论
作者／责任者：王承文
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》1998年第3期
近有交趾郡僧宝聪, ,,闻有此龛, 振杖顶礼, 又檀越主善劳县令陈叔 、陈叔玮、陈叔 痛先君之肇建, 悲像教之陵迟, 敦劝门宗, 更于道场之南, 造释迦尊像一座。
泷州地处崇山峻岭中, 泷州陈氏家族如同隋唐岭南的钦州宁氏、澄州韦氏、高凉冯氏等所谓 首领 一样原出于中原, 但迁居岭南溪洞地区后因其 蛮化 倾向而被正史称为 獠。石刻反映了唐初泷州龙龛道场的兴建和泷州佛教的发展, 同时也证明溪洞深远的泷州还活跃着来自交州的僧人。史籍中尚有大量唐初岭南溪洞 酋帅、 豪渠、 首领、豪族信奉佛教、兴建佛寺甚至直接参与中印海上佛教文化交流的史实。对此将另文讨论。总之, 虽然这批特殊的溪洞豪族具体的佛教信仰已无法确知, 然而,与中原内地佛教发展长期受封建王权的严格控制相比较, 佛教在岭南溪洞地区的发展确实有其相当独特的背景。
唐初新州一批佛教寺院的兴起, 实际上也反映了新州等岭南溪洞地区居民结构和宗教信仰的重要变化。岭南佛教基本上属于汉传佛教系统, 其基本信
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