元代岭南文化为何衰敝? ——读屈大均《广东新语》
作者／责任者：陈表义
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文献资料来源：出自《广西大学学报(哲学社会科学版)》1998年第3期
村人,登宝 进士, 曾官博罗、循州长乐、雷州、全州等地,元兵入全州, 大震“誓与城存亡, 而力不支,遂归番禺。”宋亡,万念俱灰,“至元辛已(1281) ,有诏甄录旧臣,宣授司农卿、广东儒学提举,避贯, 请闲居,从之。居尝深衣广袖, 自号蘧觉先生, 立灵位以待死日, 与常所往来者饮酒赋诗, 曰: ‘吾可以下见穆陵矣! ’”不过, 大德年间大震曾主修《南海志》, 书中多有揭露元兵暴行,寄托故国之思。
李春叟, 字子先, 李昴英之族子; 何文季, 亦东莞人, “宋末弃官归, 崖门之变,恸哭成疾, 临卒, 戒子孙不得复仕。”春叟、文季常与大震等游, 诗歌酬唱,以寓黍离之感。何文季有《寄蘧觉先生》诗云:
白发相看重别离, 几回默坐 吟髭。
子猷不作乘舟兴, 庞老终无出郭时。
隔面云山如有碍, 输心泓颖寄相思。
文溪遗稿伤沦落, 此事还当付与谁。
他们的晚年生活是相当凄凉的,然而他们终于把先师昴英的遗稿收集成《文溪存稿》, 传世至今, 足以使他们聊以自慰了。
翟龛, 东莞人,景定二年以书经领乡荐,
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