元代岭南文化为何衰敝? ——读屈大均《广东新语》
作者／责任者：陈表义
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文献资料来源：出自《广西大学学报(哲学社会科学版)》1998年第3期
使、廉访使、各路总管、知州, 多为蒙古、色目人及省外汉人、南人, 京官中粤籍人士更微乎其微了。不官不宦的白身草民, 虽有满腹经纶,要想刊刻一部著作,谈何容易! 元代岭南文士既不愿为官, 虽有学术著作, 能刊刻者甚少, 天长日久,大多散佚,故流传至今者寥寥无几。如李昴英这位“弱冠起鼎魁,历仕中外,垂三十载,名在史志, 昭昭乎世宪”的大学者, 其文稿经历朝代更替,天灾人祸,若是没有其门人李春叟为之“勉收烬余”、“集资刊刻”,也就没有《文溪存稿》留世了。
据道光《广东通志��艺文略》粤籍文士各类著作如下:
( 一)经学
《易说》 元李同文撰 未见
《广州府志》: 同文, 李春叟子, 为邑令掾。
《黄岐张氏易》十二卷 元张复礼撰 佚
《粤大记》: 番禺有乡曰黄岐角,皆张姓环居之, 室庐栉比, 灯火连接, 读书之声相闻。宋绍兴间有名 者, 始迁于礼园社, 生飞一, 通《周易》,能会粹诸家之说而折衷之,广之士大夫推为宗师, 号曰黄岐张氏易。
上述两书, 至清代时已散佚,甚
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