古代华南少数民族的商业活动与民俗文化
作者／责任者：陈伟明
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文献资料来源：出自《贵州民族研究》1997年第3期
地点,但实际上只是临时一聚,日中为市。唐人诗谓“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。青奢裹盐归蛔客,绿荷包饭趁虚人。”类似的墟市,宋人也有解释。有云“岭南谓村市为虚……。盖市之所在,有人则满,无人则虚。而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚,不亦宜乎”。 可见这类华南少数民族赖以对外发生商业联系的传统市场,具有一定的随意性与分散性。唐宋时期,华南少数民族地区,墟市已较普遍地出现。宋横州、宾州之间,“古辣泉,古辣,本宾横间好名”。钦州少数民族新妇,喜穿“婆衫婆裙”,“为新妇服之一月,虽出人村落墟市亦不释之”。左右江地区,“曾闻琶州石江溪炯,归德州大秀墟,有金缠砂”。华南少数民族墟市分布,或有在城郊,或有在乡村,宋元郁林州,“在城墟,在州之南一百三十步,木绵墟,在州之西一十五里,在塘墟,在州之北二十里,新立墟在州之北八十里,博白县墟市,贸易市在县之东半里。”古代华南少数民族墟市贸易的发展,至明清不衰,仍然作为主要的商品交换市场,而且数量大增,规模扩展,
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