中国岭南盆景美学思想的基本特征
作者／责任者：何少云 黄淑美
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》 1999年第4期
去找美”。
美是以善为前提, 尽管盆景美总是同人的感官情感有密切联系, 但岭南盆景美学思想的实用性和功利性非常显著, 早期佛山花匠用罗汉松、细叶榕、九里香、扎成“守门大将” 装饰, 保其平安, 或扎成“福”、“禄”、“寿” 等字形, 寄以生活美好和长寿不老。今天, 在市场经济的条件下, 广州、佛山、顺德等地许多商场门口摆设雄鹰, 腾龙等装饰, 希望事业兴旺发达。虽然时代不同, 人的审美观也不同, 但人类为了生存, 首先向大自然获得实用功利, 与大自然发生了种种善的关系, 产生情感愉悦, 并且也获得真的知识, 这表明了人与大自然中具有真、善、美的关系。我们从上述可看出早期岭南盆景美学思想有崇神表现, 把人与大自然的关系扭曲为人与神的关系, 带有宗教的色彩。
我们从岭南盆景的典型代表孔泰初、素仁和尚二种不同风格中, 可以看出他们的美学思想汲取了我国儒、道、佛三家的美学思想。以孔孟为代表的儒家, 强调人与社会的和谐统一, 主张天下为己任, 从不把个人情感
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