中国岭南盆景美学思想的基本特征
作者／责任者：何少云 黄淑美
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》 1999年第4期
他们都师法自然, 取材于岭南, 审美对象和技法相同, 表现手法和形式类似。孔泰初在谈经验时, 把真善美的统一, 生动形象地描写为,“在山野间掘取古干, 或瘦竹野草、树苗、树桩归来, 加以艺术处理, 便成为一盆具有自然景色, 立体而有生命的图画了”。素仁对盆景艺术审美活动常常是“神思” 和“妙悟”, 神思是指“精妙的思维活动”。妙悟是指“对事物本质的认识, 也就是对真理的领悟”。他在创作时说:“每当我在欣赏祖国壮丽的山河的时候, 我特别留神观察树木的姿态, 有些傲岸孤高, 直耸青云; 有些盘根屈折, 豪雄奇伟; 有些飘逸奔放, 潇洒清幽, 这些都是使人神往而产生无限的美感。就这样大自然给我真实的启示, 给我无限的素材, 使我的盆栽逐步表现出具有民族风格的自然美。” 虽然素仁有忘我的审美境界,但他审美最终目的还是通过自己的作品歌颂祖国山河的自然美。达到真善美的统一。
( 二) 强调感性美和理性美的统一
盆景是科学和艺术结合的美, 一般人是注重盆景外部的艺术形式
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