中国岭南盆景美学思想的基本特征
作者／责任者：何少云 黄淑美
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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》 1999年第4期
空间。岭南盆景美学思想并不在某种审美动态下完全停留。如果是在某种动态下停留, 岭南盆景艺术就没有发展, 就没有审美感性认识和理性认识的统一。也就是两种审美认识统一、相互作用的过程, 促进了岭南盆景艺术的发展。
( 三) 强调有限性和无限性的统一
盆景作为一个具有生命的, 有限的空间审美对象, 常用“以小见大”手法表现, 这里的小与大是相对而言的, 不论是多大多小, 都受到了空间的控制。怎样才能突破有限的空间?岭南盆景美学思想抓住形、神、意三者关系, 做到景在盆内, 意溢盆外, 使审美主体通过对盆景客体审美感受产生联想空间, 获得新鲜愉快的美感。
岭南盆景艺术是以形传神, 以神达意。岭南盆景的“形”来自于祖国的美好河山, 特别是南国风光, 因为他们祖祖辈辈都生活在这块土地上, 凝聚着他们的智慧, 对这块土地上生长的一草一木了如指掌, 在盆景创作时, 所选的树种最适宜岭南, 造型上力求主干崇高, 枝条明晰有理的和谐统一来表现南方清新明快, 外秀内遒的地
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