试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者／责任者：郭华清 赵春晨
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
棠，1938年12月到1945年8月任省政府主席的李汉魂。其中李济深、陈铭枢、李汉魂与虚云和尚的关系非同寻常。陈铭枢任广东省主席时，曾邀请虚云住持韶关的南华寺。李汉魂是虚云的弟子，号称“南华居士”。李济深在中华人民共和国成立后任中央人民政府副主席，曾邀请虚云赴北京，参加组织中国佛教协会。孙中山、胡汉民、汪精卫、戴季陶等国民党要人与广州六榕寺的住持铁禅和尚多有交往，蒋介石与太虚关系非常密切。就天主教来说，广州教区的历任主教都与广东地方政府及国民党人士保持着良好的关系，主教座堂石室也经常迎来各方面要员。例如，民国初建时，梅致远（广州教区第三任主教）和魏畅茂就曾在石室前搭建了五层高的大竹棚，举行盛况空前的欢迎大会，迎接陈炯明。魏畅茂继光若翰之后担任了广州教区第五任主教，他与国民党要员孙科、陈策、杨希闵、范石生、张发奎、黄强等人来往密切。教会在抗日战争期间曾受市政府委托代办了多项慈善医疗事业。1946年，魏畅茂离职回
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