试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者／责任者：郭华清 赵春晨
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
，就发现主流社会、主流文化与宗教的关系比较复杂，存在着几种情况：
一、政治人物与宗教。又分两种情况，一种是政治人物反对宗教。民国时期，活跃在政坛的反宗教人士比比皆是。如国民党的汪精卫、吴稚晖、廖仲恺等就是典型。共产党人是战斗的无神论者，基本上是反宗教的。但就在某些政治人物反宗教的同时，另外一些政治人物对宗教热情未减。有的成为某种宗教徒，有的虽未成宗教徒但与宗教上层人物过往密切。众所周知，孙中山、蒋介石、冯玉祥都是基督徒，唐生智是佛教徒，陈铭枢、李汉魂、姚雨平、叶恭绰皆为佛教居士，白崇禧是穆斯林。据1924年的统计，孙中山领导的广东革命政府中基督徒竟达65%。民国时期，广东还有一个有趣的现象，即该省连续有几位省政府主席（或军政首脑）都相当敬佛。这几位省政府主席（或军政首脑）分别是，1927年7月到1928年11月任广东省政府主席的李济深，1928年11月到1931年6月任省政府主席的陈铭枢，1930年到1936年7月掌握广东军政实权的陈济
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