广州市南沙区天后文化研究
作者／责任者：刘庆华
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
庙于本屿。”宋人李俊甫（生卒年未详）在《莆阳比事》中说她“生而神灵，能言人休咎”，死庙食焉”；黄公度(1109-1156)也在《题顺济庙》诗中称颂她“平生不厌混巫媪，已死犹能报国功。”
可见，妈祖实乃民间巫医，因其识天文、懂医理，相传可“乘席渡海”，能“言人休咎”，又急公好义，助人为乐，从而深受人们的爱戴和崇敬，人们赋予她“精通巫术，能祈雨祈晴、禁妖驱邪”的神秘性。妈祖“羽化飞升”后，百姓立庙奉祀，崇拜者相信她的存在，遇事便进庙祈祷，往往“有祷必应”，由此，人们对妈祖的认识发生了质的转变，妈祖的身份逐渐由女巫变成女神。“世传通天神女”（《仙真录?满溪社坛》），人们遇到困难时只要求声“妈祖保佑”，妈祖就会闻声而至，人们就能逢凶化吉，遇难呈祥。据宋人廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》载，北宋宣和五年(1123)，路允迪奉命出使高丽(朝鲜)，途中船遇大风巨浪，“八舟七溺”，唯有路允迪“祈求妈祖保佑”，忽而一道红光出现，只见
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