广州市南沙区天后文化研究
作者／责任者：刘庆华
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
宋时期被朝廷赐封最多的一位女神；元代对海运漕粮的依赖，造就了天后在元代国家祭祀体系中的特殊地位，并至迟在皇庆(1312-1313)以后将其纳入朝廷祀典，虽然没有达到天下通祀的程度，但漕运沿线重要地方均置有天后庙，国家每年于漕运初发时都会遣使致祭，或在漕粮顺达后遣使代祀，而且在漕府重地平江路的三个重要庙宇中，天后享有与中祀“岳渎”同等的祭祀规格，其祭祀规格为历代之首；明代在永乐五年(1407)、永乐七年(1409)两次封其为“天妃”；清代在嘉庆二十二年(1817)后均在都城建有国家性质天后庙宇，由中央朝廷直接举行岁时祭祀活动；有清一代，共加封天后十五六次之多，封号最多时达62字，这对纳入国家祭祀体系的民间神来说，是个极大的褒宠。直至今天，天后仍然是享有国家祭祀的为数不多的神之一。在国家领导人主持的祭祀中，除了公祭黄帝炎帝外，国家领导人肯定和祭祀的民间神也就只有天后了。2006年1月，中共中央总书记、国家主席胡锦涛在福建考察时指出：“妈祖信
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