岭南文化与孙中山的思维模式
作者／责任者：胡波
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文献资料来源：出自《学术研究》1995年第5期
托马斯��潘恩等早期西方民主和民权主义理论家们对民族问题的理解同样存在着一定的差别。他的“五权宪法”,就不是照搬西方三权分立的模式,而是在更合乎国情世情的条件下对三权分立模式的一种超越。其“实业计划”亦是在汲取古今中外经济思想养分的同时,对前人和同时代人的思想的一种突破。正是因为孙中山从岭南文化中汲取了许多养分,从自己的同乡—岭南人那儿学会了求异思维,所以,他才有可能成为他那个动荡不安、变幻莫测的时代永不退色的“明星”。
当然,发散式思维模式的形成并非完全受益于岭南文化。在接受岭南文化熏陶的同时,孙中山还与东西方各国的文化有过较密切的接触,所受影响亦很明显。但我们也要看到,人的思维训练是从小开始的,思维中的最基本的东西是在青少年时代习得的。文化语言、生活方式、行为模式、风俗习惯等最早被主体自觉或不自觉地纳入了自己的思维和认知体系之中,它们既影响主体的思维模式,又无形之中成为主体思维和认识对象的一部分。后来
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