古代华南少数民族的宗教文化
作者/责任者:陈伟明
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文献资料来源:出自《世界宗教研究》1996年第l期
认识改造自然能力有限,面对恶劣的地理环境,常常感到恐惧困惑,以为自然界的日月风雨、山川河流,仿佛都是由某种神秘力量指挥控制,深信唯有对某些自然物进行拜祭祈祷,方能得到自然神庇佑。
古代华南少数民族的自然崇拜,层面广泛,或有天神崇拜,包括日月风雷之神。广西左江地区岩画中就有祭日遗迹。崇左县银山第二处第二组岩画,画面上方为太阳图像,其下方为一群举手歌舞的膜拜者。 显然是天神崇拜的反映。史载“独五岭以南,但俗犹存也,今南人喜祀雷神者,谓之天神乙 ” 又“粤岁有咫,多从琼雷而起,离之极方也,故琼、雷皆有咫风祠,其神咫母。有司以端午日祭,行通典礼,诚畏之也。”或有地神崇拜,包括山河社翟之神等 唐诗谓“鸡毛御腊逢山罚,鸡骨占年拜水神。 ” 又“岭南亦多有神,盖土人多依居木立社”地神还包括动、植物神等崇拜。动物神崇拜与原始图腾崇拜或有相关。有谓“瑶自言为狗王后,家有画像,犬首人眼,岁时祝祭”植物神崇拜则如榕树崇拜。 ‘梧州城署内榕树一株大八十围,
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