古代华南少数民族的宗教文化
作者／责任者：陈伟明
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文献资料来源：出自《世界宗教研究》1996年第l期
所抵触故很难从思想精神上真正完全征服华南少数民族,所以鉴真一行至海南振州、虽被当地官吏“迎人宅内,设斋供养,又于太守治内设会受戒,仍人册大云寺安置”但“其寺佛殿坏废,众僧各舍衣物毁殿,住一年造了。” 显得香火不盛。因此外来宗教只能以其变异形式出现。或是融入少数民族固有的宗教文化中。如明代瑶族,既信仰道教又保留了本民族固有的宗教,两相融合。所以华南瑶族崇拜乃呈多向发展,天仙地神,佛道精灵,无所不包。或以较为低级的形式出现,以适应古代华南少数民族的精神文化水平。有谓 “南中小郡,多无绷流,每宣德音,须假作僧道陪位。 ” 又“南人不信释氏,虽有一二佛寺,吏课其为僧,以督责释之土田及施财。间有一、二僧呼之为师郎,或有疾以纸为圆钱,置佛像旁,或请僧设食,翌日宰羊龙以瞰之, 川涂斋。 ” 这与正统佛教信仰庄重森严和清心寡欲,显然有天渊之别。
古代华南少数民族的宗教文化内容纷繁复杂,纵横交织。首先表现为多神性与分散性,从自然精灵、天神地袄、佛道
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