消失的古桥如何接纳虚无的故事?真与美到底孰轻孰重?
作者／责任者：钟哲平
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文献资料来源：新快报-B06
了儿子,张府大摆满月酒。正房太太醋意大发,流氓癫四假扮法师为太太算命,混入府中偷走婴儿。太太为推卸责任,认定是秀珠偷走婴儿。秀珠为证清白,四处寻找婴儿,遇到癫四。癫四强奸秀珠后离去,秀珠抱婴到张府。张老爷更怀疑是秀珠偷走婴儿。秀珠百口莫辩,跳河自尽。张老爷十分自责,修建了一座“秀珠桥”,后人称为“漱珠桥”。
秀珠姑娘的故事颇为凄美,但不少广州观众却不买账。
微博网友@荔枝湾上听舟声 说:“我自细就住河南,几时有咁嘅传说啊?”
@白痴儿童最快乐 说:“漱珠桥是行商潘振承所建,跟戏里的张老爷和秀珠没一点关系。艺术创作源于生活、高于生活,可以虚构,也可以夸张,但不能这样不负责任地张冠李戴、无中生有!这是原则性问题,以讹传讹,造成观众的误会,是很不好的。”
@天涯何日君回来 说:“全剧企图展现广东风貌,但是文本中的展现却只有地名而已,跟故事的精神内核关联不大,比如‘沙面’、‘珠江’、‘荔枝湾’这些换成‘湘江’、‘橘子洲头’,也没多大关系。”
@青
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