消失的古桥如何接纳虚无的故事?真与美到底孰轻孰重?
作者／责任者：钟哲平
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文献资料来源：新快报-B06
的原则。
雷峰塔建于五代,最早提到法师镇白蛇传说的是南宋话本《双鱼扇坠》,距建塔时间两百余年。漱珠桥建于清乾隆年间,距今也是两百余年。秀珠姑娘的故事,会不会成为漱珠桥第一个传说呢?稍有不同的是,雷峰塔自建成,在民间一直就有宝塔可震水怪大鱼的传说。而秀珠姑娘的故事在广州并没有民间传说的基础,纯粹是天马行空的创作。
小说、戏剧是否可以编造或修改历史,一向充满争议。
罗韬认为,戏剧不是新闻,更不是史书,想象不妨大胆些,美比真实更重要。他引用钱钟书的说法,“既‘明其为戏’,于斯类节目读者未必吹求,作者无须拘泥。”“据此以订史,是为捕风影,据史以订此,是为杀风景。”(《管锥篇.全宋文》卷三四)意思就是,看戏要审美,不能当真。
戏曲故事中的时代错乱与人事虚构,元曲尤甚。清代学者凌廷堪有《论曲绝句》:“仲宣忽作中郎婿,裴度曾为白相翁。若使硜硜征史传,元人格律逐飞篷。”(《校礼堂诗集》卷二)
可见,“无中生有”本来就是艺术创作的一个重要手段。古人可
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