东塾学派与广府文化
作者／责任者：李绪柏著;广州市人民政府参事室，广州市人民政府文史研究馆编著
索取号：G122/55
文献资料来源：摘自《广州学与广府文化》
岭南文化属于地域文化范畴，与齐鲁文化、吴越文化、巴蜀文化相比，有后来居上的特点。广府文化是岭南文化的分支和主体，晚清东塾学派的出现，无疑是广府文化史上最为辉煌的一页，广府文化因东塾学派的骄人成就而面貌焕然一新，学术、教育和出版诸领域均跃居全国前列，整体实力地位得到大幅提升，令人刮目相看，东塾学派可视为广府文化的巅峰标志。
一、东塾学派的形成
学派指某一时期某一地区众多文人学者的大量涌现，形成颇为可观的文化群体。“凡是构成学派，起码必须具备三个条件：第一，有共同的学术宗旨或倾向；第二，有师承或问学的授受渊源关系；第三，有发源地（多由宗师的籍贯所决定）或活动中心的地域特点。”[1]以上条件，东塾学派均已具备，而陈灃即是东塾学派的宗师。
陈灃（1810年-1882年），字兰甫，番禺人，学者称东塾先生。他是清代广东著名学者、教育家和校勘家，在小学、音韵、地理、乐律及诗词方面有卓越的成就，被誉为“南交第一儒
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