东塾学派与广府文化
作者／责任者：李绪柏著;广州市人民政府参事室，广州市人民政府文史研究馆编著
索取号：G122/55
文献资料来源：摘自《广州学与广府文化》
治学态度时，大都贬斥抨击，痛加挞伐，几无完肤，认为他们“其中多非常异义可怪之论”。如钱玄同指责廖平，“东拉西扯，凭臆妄断，拉杂失伦，有如梦呓，正是十足的昏乱思想的代表，和‘考证’、‘辨伪’这两个词儿断断联接不上。”[18]如梁启超批评康有为，“以好博好异之故，往往不惜抹杀证据或曲解证据，以犯科学家之大忌，此其所短也。” [19]
晚清学界经历今文经学的一番大折腾后，元气大伤，学风江河日下。在这种情况下，以陈灃暨东塾学派为代表的继承乾嘉优良传统的朴实学风，再一次得到学界的普遍推崇认同，自然完全可以理解，如张之洞十分仰慕钦佩陈灃，“公于治经，最服膺陈兰甫先生灃，很生平未见，寄篆联至自称私淑弟子。”[20]张之洞曾有“庶几从此东塾学派，流衍中原”[21]的预言，意即欲借东塾学派良好的学术风气，反过来影响中原学界，扫除因今文经学流行而导致的一片乌烟瘴气。这种借陈灃之旗，要求学术回归理性、重建学术规范的呼声，使得东塾学
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