从广府七夕风俗演变看当代乞巧的功能
作者／责任者：叶春生
索取号：K892.4/5
文献资料来源：摘自《广州乞巧文化论坛论文集》
七夕乞巧风俗，各地都有，然而广东人拜七姐，特别虔诚，礼节之繁缛，巧作之精美，堪称一绝。宋人刘克庄诗云：“粤人重巧夕，灯火到天明”。一个“重”字，一个“巧”字把广东七夕写活了。其实，这些仪式过生日从几千年前的祭星仪式发展而来的。
一、祭星--祈求天地人和合的生态环境
七月七的原型是祭祀星神，七月初斗柄南指，织女星初昏时出现在正东方向，这种星象正好与立秋的季节相合，此时农作物趋于成熟，于是人们在季节转换的时刻，拜祭星神，乞求赐福。
古人认为，人间的许多事物，都是天上星象在人间的投影；而地下的山川形胜，无不关乎人间的福祸。如果说，伏羲王天下出河图。主管天文，则禹治水赐洛书，偏重地舆。而地面建筑与天象之对应，广为流传的莫过于北京天坛风水，那是古代天子冬至日祭天的场所，位于老北京内城南郊，即先天八卦中的乾位。乾为天，坤为地，与之相呼应的有地坛、日坛、月坛、分别位于北、东、西方，即坤、离、坎位，即
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