从广府七夕风俗演变看当代乞巧的功能
作者／责任者：叶春生
索取号：K892.4/5
文献资料来源：摘自《广州乞巧文化论坛论文集》
俗语所谓是“天南地北”、“朝日夕月”。许多祭祀风俗本此而生。整个北京古城的布局都是这样，北京位于东北方，是北极星在大地的投影，紫禁城是紫微星垣的投影，太和殿是其中心的中心，是天下最尊贵的地方，皇帝就住在那里。《八宅周书》中关于“九宫飞白”的数序指出：一白为木，指代北斗七星中第一颗星（贪狼星），五行属性为木。人们拜北斗，祭祀天地日月，都是为了祈求上天，给人间一个欣欣向荣的生态环境，感谢上苍的恩赐。七夕星祭，与紧接而来的七月十五祭月祭祖，立秋月娄祭，思想脉终都是一致的。
汉魏六朝起，七月七日祭拜牵牛织女己成为民俗节日，晋周处《风土记》载“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散黄粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星辰当会，守夜者咸怀私愿，咸云，见天汉中奕奕白气，有光耀五色，以此为征应，见者便拜而愿，乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求。”由此可见，民间祭星的原义。南朝荆楚七夕习俗有所
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