广州在“海上丝绸之路”的地位和作用
作者／责任者：陈华新
索取号：K206.6/12/7
文献资料来源：摘自《文史纵横》2002.3
动，在广州建清真寺，名叫怀圣寺，寺内有光塔，俗称光塔寺。光塔是阿拉伯式的建筑，“白云之麓，坡山之隈，存浮图焉，其制则西域砾然石立，中州所未睹，也传自李唐迄今。”[18]
天主教也是由海路传入广州的。明世宗嘉靖三十一年（1552），天主教传教士方济各��沙勿略由水路登陆，企图入内地传教，未被批准，客死于上川岛。过了30多年，意大利传教士利玛窦到广州，后至肇庆创建仙花寺，这是中国最早的天主教堂。由于广州在历史上的开放性特点，通过中外经济文化交流，形成了岭南文化的兼容性特点。汉唐以来，印度文化、阿拉伯文化、波斯文化以及西方天主教文化就在广州地区落地生根，与本土文化和平共处，使岭南文化溶铸出中西文化特色。
第二，造就了岭南文化重商性的倾向。在中国两千多年的封建社会中，一直推行“崇本抑末”的传统经济政策，“士农工商”社会地位的排列，说明商人的社会地位最低。这种重农抑商的倾向，是农业社会的产物。由于广州在“海上
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