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浅析清末民初广州伊斯兰教对中国伊斯兰教的影响和现实的特点

作者/责任者:张建君撰写;广州市伊斯兰教协会,广州市回族历史文化研究会编

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文献资料来源:摘自《第四届广州伊斯兰文化论坛论文集》

版,濠畔寺教长马瑞图阿訇所译著《回教认一论》内容丰富,行文畅丽,为马氏生平杰作,现已有上海中华书局出版,乃研究回教不可少之真籍,预约函购者,如电片飞来,闻马氏处亦有寄售。[9]
    综上所诉,这只是清末民初的期刊和书籍的一部分,刊物还有《晨光周刊》、《广州回教青年会周刊》、《穆民》、《塔光》、《回声》、《广州回协》《怀圣》(执笔者主要有郑师许、陈克礼、岑家梧、熊振宗、马肇选、马景廉等),《怀圣》报还与广州市政府电台广播形成良性互动,每周邀请精通教义的知名人士在电台做专题讲座。通过期刊的发行和宣传,可谓清末民初伊斯兰教在广州是如何的活跃。每个寺都有自己的刊物,这说明当时各寺的经济实力和穆斯林的热情。就“桂花岗毁坟灭骨案”全国就有二十几家来函声援,白崇禧复函,可见广州伊斯兰教的地位和声望。
    慈善社团:
    以思呢老人会:中国近代广州穆斯林的丧济互助社团,在康熙五十一年由沙柱臣、杨畹孟、杨宇昌等回族穆斯
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