浅析清末民初广州伊斯兰教对中国伊斯兰教的影响和现实的特点
作者／责任者：张建君撰写；广州市伊斯兰教协会，广州市回族历史文化研究会编
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文献资料来源：摘自《第四届广州伊斯兰文化论坛论文集》
大批涌进，很多穆斯林青年随风南下，特别是国家西部大开发的退耕还林、退耕还草国家生态环保的实施，很多穆斯林怀揣梦想走出家园，很多西北穆斯林首选的是广州、上海、深圳、珠海等。
自从2000年以后，广州伊斯兰教的人数发生了很大的变化，出现了“花少叶多”繁荣趋势，本地的穆斯林少，外来的穆斯林多的社会现象。以主麻日为例：怀圣寺、先贤寺、濠畔寺、小东营清真寺四间礼拜寺主麻人数比例，其中外国穆斯林占40%、全国各地的穆斯林占55%，本地穆斯林不足5%的比例。
穆斯林群体社区逐渐形成小北的经贸社区、瑶台河南为主体的皮行社区、陈田村的翻译社区、同德围的围洲社区、各区县的拉面社区、虫草社区。很多远离清真寺的穆斯林群体，出现了“以店带点”的礼拜现象，广州外来穆斯林群体也呈现了全国回族穆斯林的特点：大分散、小集中的特点。
广州外来穆斯林群体还有一部分“边缘化”的群体，他们是精英群体、民营企业家、学校老师、教授、机关公务员等。
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