以经济促发展 以文化促和谐--“开放”与“包容”是广州兴盛的两大法宝
作者／责任者：丁士仁撰写；广州市伊斯兰教协会 广州市回族历史文化研究会编
索取号：B96/6
文献资料来源：摘自《第四届广州伊斯兰文化论坛论文集》
真主的家属者” [2]；又说：“你们没有正信，直到对人仁慈”，他们（圣门弟子）说：“真主的使者呀，我们都是仁爱者！”他说：“仁爱不是一个人对他的同伴表示偏爱，而是普遍的爱” [3]。人类是真主的被造物，而且是一切被造物中最高贵的种类。真主创造人类，具有他特殊的意图；真主所精心创造的东西，从本质上讲是高贵的。他与真主有如此紧密的关系，爱主必然要推及到爱他的创造物，也就是把爱真主之情延伸到他的被造物身上。先知穆罕默德还说：“真主把仁慈分成一百份，将其中的一份降在了大地上，而其中一部分就是人与人之间的互爱” [4]。根据伊斯兰的观点，“互爱”应该是人与人之间应有的立场，是阿丹的子孙之间本该有的感情。
（二）自然之爱
1、爱父母
伊斯兰命人孝敬父母，将十月怀胎之苦和精心养育之劳作为人应回报的最大恩情。《古兰经》说：“我命人孝敬父母，他母亲辛辛苦苦地怀他，他的断乳是在两年之中。（我说）你应当感谢我和你的父母”（31
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