光孝寺与中国宗派佛学源流述略
作者／责任者：广东佛教编辑部编辑
索取号：
文献资料来源：摘自《中国佛教二千年学术论文集》P112
广州），天嘉三年（562年）十二月，欲还西域的真谛大师在大海中由风向转变，又漂回到广州。
天嘉四年（563年）在广州制旨寺（今光孝寺）译《摄大乘论》三卷，世亲释论十二卷，同时宣讲，并撰疏八卷。又别译《决定藏论》、《三无性论》、《转识论》，制《九识义记》等，成一家之说。门人慧恺、道尼、法泰等均有所成。及道尼弟子道岳、智光、慧休等，随其师于隋开皇十年（590年）奉敕入长安讲学。
《摄大乘论》前后有北魏佛陀扇多、陈代真谛、唐代玄奘三译，又别有隋代达摩笈多、行矩等共译之摄大乘论释论中所揭之论文及西藏译本，此宗唯以真谛所译为正所依。
真谛个人，虽广出众经而偏宗摄论，所以在陈光大二年（568年）十一月，值他的高足慧恺病卒，遂与法准、道尼、智敫等十二人发愿弘传《摄大乘》和《俱舍》二论，使无断绝。
摄论宗在隋时，在长安由於昙迁的大力宣传，使《摄论》的研究，蔚为风尚。
从学《摄论》的昙延、慧琳、玄琬、道英等，这些人都兼习《地论》
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：