光孝寺与中国宗派佛学源流述略
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文献资料来源：摘自《中国佛教二千年学术论文集》P112
，会通讲说，《摄论》研习的风气就更盛了。
摄论之学在唐初还是十分兴盛的。
后来玄奘大师重译《摄论》，不论文字上还是义理上都比以前完备，《摄论》各家师说便为玄奘一系所淘汰。
摄论宗是中国佛教史上形成比较早的一个宗派，虽然在唯识宗出现后便退出了主演的角色，但是它丰富了佛法义理，为后来盛唐时佛教奠定了基础。
如果追流溯源，制旨寺（今光孝寺）便是摄论宗之祖庭了。
俱舍宗，是依《俱舍论》而立的小乘宗派，为我国十三宗之一，其学者被称为俱舍师。初由世亲入迦湿弥罗国学毗婆沙之义，其后根据大毗婆沙伦，及参酌经量部之义，造《阿毗达摩俱舍论》，批判说一切有部传统之说。
陈天嘉五年（564年），真谛大师在制止寺传译《阿昆达摩俱舍释论》，同时作详细讲解，弟子记录成《义疏》，到闰十月译成讲毕，共论文二十二卷、论偈一卷，《义疏》五十三卷。
天嘉七年（566年）二月，又应请重译再讲，光大元年（567年）十二月完毕，前后皆慧恺笔受，这就是现行
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