论宗法家族精神在中国古代法中的体现
权结构，共同向周王负责。礼是维护血缘宗法关系和宗法等等级制度的一系列精神原则以及言论规范的总称。最能代表其精神的是“亲亲尊尊”。“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，团结友爱；“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，君臣之间、贵族之间、平民与贵族之间，将就等级尊卑，秩序井然。具体内容有刑法上的“三赦”制度，婚姻上的“父母之命，媒妁之言”，是男性的直系长辈绝对的主婚权体现。在刑罚上，“刑三百，罪莫重于不孝”、“五刑之属三千，最莫大于不孝”，对父母的不敬和残害是最大的罪。（三）秦汉秦最能表现的宗法家族精神的是诉讼制度中的“非公室告”，“非公室告”包括“子盗父母”和“父母擅杀”两个内容，凡是“非公室告”内容，官方都不受理。亲亲得相首匿理念源自《论语·子路》的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，长辈亲属隐匿晚辈亲属，处死但可请皇帝宽宥，晚辈亲属隐匿尊长亲属的犯罪行为，不追究刑事责任，这也是五服近亲间的法
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