道教简史
无欲”之心也要遣去，这就达到了“玄妙”的境界。有欲、无欲好比是二偏之病，“玄”好比是“中道”。连执守中道之心也遣去，以至于“从心所欲不逾矩”，这才是自然而然的“重玄”之境。唐代士大夫中，慕道者颇多。李白自称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，亲受道教法箓，履行了正式入道的程序。诗人贺知章也辞官做了道士。写有脍炙人口的《渔歌子》（又名《渔父词》）的张志和，自号“玄真子”，也是一位好道之士。女冠（即女道士）众多也是唐代社会的一道风景线。光公主入道的就不下十位，其中最著名的是唐玄宗的妹妹金仙公主和玉真公主。而鱼玄机、李冶则是著名的女冠诗人。五代时期，道教的新特点是钟吕内丹道的兴起。钟吕即钟离权和吕洞宾。早期道教推崇外丹，认为自然界中那些具有恒久不变性质的矿物质（如黄金等），经过特定的烧炼程序，能够变成人体可以服食的丹药。人吃了这种丹药，可以长生成仙。唐代以后，道教的长生之术，则逐渐转向了内丹。内
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：