老子与治国
无所教，不干涉民众的一言一行，所以，人们感觉不到这类君王的存在，以至于这类君王治理天下，实现天下大治，民众安居乐业，还以为是自己成就自己，本来就是如此。另外，这类君王一方面“功成事遂”，成就大业，实现其政治理想；另一方面顺应民众本性，满足民众愿望和需求，做到了君王理想与民众要求的天然一致，所以，是理想的君王。在四类君王中，老子最反对的是“侮之”这一类。这类君王之所以遭到人们的轻蔑，是因为这类君王缺少“信”。老子的“信不足焉，有不信焉”，表达的就是这个意思。为何缺少“信”的君王是老子最为反对的，是人们所最为不齿的，老子在此没有深究，但是，在《老子·三十八章》中作了解释。我们将在下文分析。二关于治道的种类，各家各派也各有说法。例如儒家孔子将其分为仁与不仁这两类。他说：“道二，仁与不仁而已矣”（《孟子·离娄上》引孔子语）。老子在《老子·三十八章》中将其分为五种。他说：“失道而后德，失德而后仁，失
<<上一页 下一页>>
广州市越秀区图书馆版权所有。
联系电话：020-87673002
本站访问人数：