第三只眼看道德经

真，其中有信”。西方概念中的上帝用了创物者的功能作为比喻，中国特色的上帝用了母亲孕生的功能作为比喻，两者分别使用了不同的比喻来描述宇宙万物的产生和隶属。《道德经》说明，中国古文明从其骨髓里的本质讲是有神论的，且达到了一神论的高度认识，“寂兮寥兮，独立而不改、周行而不殆”（第二十五章）。而不像在西方文明初级社会所普遍存在的那些偶像崇拜或“多神论”，或是其他文明因神秘主义思想而流行的低级的“泛神论”概念。《道德经》旨在树立真理的标准及其唯一来源，而反对类似于西方后现代反叛心理哲学的虚无主义和混乱主义、浪漫主义等“美在观察者”的真理相对论或者“随自然而去”的随意、随便等不负责任的一些概念。《道德经》认为“人”应严格服从“地”，即大环境；“地”也要严格“配天”，服从“天”，即上天旨意的运行规律；而“天”本身也要严格地服从“道”，即天下一切的原本和起源。“道”自生自在，是一切规律的给予者和支配者。“
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