第三只眼看道德经
上帝）的真实存在，而以此“圣人”之神心，更得以知晓万物的起源、“帝之先”的状态。在这里，“此”只有一个意思，指“圣人”的内在神心，也就是“圣人”的第三只眼。解读这概念的钥匙或证据，在第十二章节最后一句：“圣人为‘腹’，不为‘目’”；腹是胸腹的内在之心，而非外在之双目。故，圣人放弃外在之目的眼睛，即物质性的感官工具而采取本有的内在之目的心眼。去“彼”取“此”，以“此”而知宇宙来源的如是存在和真相。【圣人——圣人应当“无为”吗？】“圣人”是《道德经》体系中的重点中之重点、核心之核心的概念。“圣人”是整个《道德经》最终目标。在这里，“圣人”具有特殊定义，而非普遍广义之高人，是“生而知之”而非学而知之、“不行而知，不见而明”、“不出户，知天下；不窥牖，见天道”（第四十七章）的人。“圣人”本身就“抱一”而“为天下式”（第二十二章），是宇宙的样本和人类的榜样，是完人，是“常德”乃至大之德的最大容器而“
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